桜の史跡NO.10 　　　　　　 　 　　　　　　　（ずいこう　の　せきひ）　 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桜の史跡説明板集NO.10

「瑞光（ずいこう）の碑」は、四日市市桜町「一色公会所」の敷地内にあります。 （「四日市市地図情報GIS」を加工・作成（eitaki)） 下記の地図は、『明治十八年伊勢國三重郡櫻村地誌付属六千分壱之圖』の一部に、「一色公会所」と付近の河川名等を黒文字で加工・挿入したものです。 （加工・eitaki）

「一色公会所」 四日市市桜町8737「一色公会所」全景 「瑞光の石碑」の説明版は、 金網フェンスの道路側角に建てられています。	「瑞光の石碑」・・・瑞光庵主大兄位 「一色公会所」に向かって右手、 自転車置き場の背後に、 写真のように祀られています。 （2002年4月撮影）
上記写真2枚は2002年4月に撮影しましたが、1998年4月に撮影された「瑞光の石碑の写真」を是非ご覧ください。「石碑いろいろ」のページへリンク　寂しげにポツンと建つ「瑞光の石碑」は、昔、洪水に悩まされた村人たちの心理状態を表すかのようです。

伝説・・・その１ 昔から伝えられている話だが、 この辺は、度々の洪水で、百姓は難儀していた。 苦行している尼僧が、 「私が人柱（ひとばしら）になって洪水を防ぎましょう」と言って、 生き埋めになり 何日かリーン、リーンと鈴の音が聞こえていた。 伝説・・・その２ 　瑞光（ずいこう）とよぶこの石塔についての伝説を知る古老のお話によると、 　昔、この近くの所で、臨済宗の尼僧が苦行し、入定された。(入定・・・高僧・聖者が死ぬこと） 　しかし、入定された場所が悪いので、高地になっていた所へ移したそうです。 　すると、朝、昼、晩に鈴の音が、「ちりーん、ちり〜ん」と聞こえたのだそうです。 　やがて、懇（ねんご）ろに法要し、「瑞光庵主大兄位」と諡（おくりな）をして、 　供養塔を建てたのがこの石塔だそうです 。 　ここは三十三間筒右岸堤の続きで、昔は河川敷だったとも話した。

さて、時が経ち、村人の中に、「何ゆえに、ここにポツンと石碑が建てられているのか？」と、あれこれ考えたり、調べたりせずにはおれない「物知り」と言われる人物がおったそうです。 　 　確かにのお、この辺は金溪川（かんだにがわ）の河川敷で、昔は大雨が降るとたちまち氾濫原になった所じゃった・・・、しかし・・・ 　その物知りの疑問は、言い伝えられた「瑞光の石碑」伝説では「尼僧」ということだが、「瑞光庵主大兄位」から察して、禅宗に関係のある男子と考えられることもあって、いろいろと考えたそうです。 （１）多分、丁寧に埋葬したかったが、宗派が違うので「安正寺」には埋葬できなかったのだろう。 （２）「瑞光庵主大兄位」という碑名から察して「禅宗の僧」だろう。 全福寺（現・地蔵堂）は曹洞宗ではあるが、「北畠満雅卿の霊場である」ということで、ここにも葬れなかったのだろう。 （３）佐倉城主小林家が、当時「「六組堂（むくみどう）」を墓地にしていた関係で、知人をつてに「千種家系図」を熱心に調べたそうです。 すると、千種家の家系図に「千種治庸従五位下　式部小輔瑞光院殿、大永二年八月朔日卒」というのを探し当てました。（註・・・大永二年は1522年） そこで、「千種氏」は「瑞光」の文字と関係が深いとみて、さらに調べてみると、 　後醍醐天皇に仕えた忠臣千種忠顕は、建武新政の功績で莫大な恩賞を与えられた。 　　その際、伊勢の千草の地を得たと考えられていること。 　千草氏の完全な系図は伝わっていないこと。 　千種忠顕から５代目の千種治庸（ちぐさちよう）は「千種城主」であった。 　　彼は、文亀３年（1503）に「禅林寺を千種家の菩提寺」とした・・・とあった。 しかし、結局、「瑞光庵主大兄位」については何も分からなかったそうです。 金溪川の現状 山上地区〜桜町一色にかけての金溪川は、川底の岩盤が露呈している箇所が見えるので、昭和37年（1962）の「智積用水路改修工事」の後で、この辺りも浚渫（しゅんせつ）されたと推察されます。（同工事は1962〜66年までの長期工事。浚渫とは、河川などの底面を低くするため、川底などの土砂等を取り去る土木工事のこと） 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ―　終　―

（参考文献：『明治十七年調伊勢国三重郡櫻村地誌草稿』、『明治十七年調伊勢国三重郡智積村地誌』、『『ふるさと散歩』桜地区地域社会づくり推進委員会発行、桜郷土史研究会会長・小関俊郎著）　　2005年５月初稿、2019年９月更新、　（文責・永瀧洋子）